Розлогі літописні тексти (15 ст.)
Микола Жарких
До великоруського літописання СМФ було втягнуто відносно пізно, лише на початку 15 ст., але раніше за час, коли творив Пахомій Серб. Тексти цієї групи будемо скорочено позначати як РЛТ.
С1ЛСІ – Софійський 1-й літопис старшого ізводу [ПСРЛ, 2000 г., т. 6, вып. 1, стб. 318 – 325]. Цей літопис дійшов до нас у двох списках рубежа 1470-80-х рр. В основу видання було покладено список О (М. Оболенського, РГАДА, ф. 135, отд. 5, рубр. 2, № 3), а список К (М. Карамзіна, РНБ Q.IV.298) використано для варіантів. СМФ представлена у списку К повніше, а в списку О – дещо скорочено, тому для нашої спеціальної мети я відновлюю варіанти списку К, зазначаючи істотні варіанти списку О в примітках. Найбільш очевидні дрібні пропуски в К відновлюю за О в [квадратних дужках]. Півжирним виділено відмінності від варіанту С-5, за винятком систематичного титулування Михайла великим князем або просто князем, а Федора – «боярином его» на тих місцях, де в С-5 стоять просто імена.
Н1ЛМІ – Новгородський 1-й літопис молодшого ізводу [Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. – М.-Лг.: 1950 г., ]. Оскільки СМФ тут походить від С-5, я вважаю недоцільним виділяти численні різночитання з С-5.
МЗ1492 – Московський літописний звід 1492 р. [ПСРЛ, 1949 г., т. 25, с. 136 – 139]. Тут відзначено різночитання з С1ЛСІ.
ВПЛ – Вологодсько-Пермський літопис [ПСРЛ, 1959 г., т. 26, с. 82 – 85].
| Епізод | С1ЛСІ (1418 р.), під 6753 р. [1] | Н1ЛМІ (1447 р.) під 6753 р. | МЗ1492 (1492 р.), під 6754 р. [2] | ВПЛ (1499 р.) під 6953 р. | |
| М-1 | Заголовок | Убиение князя Михаила Черниговского и его боярина [3] Феодора от царя [4] Батыя в Орде | Уби цесарь Батый в Орде князя Михаила Черниговского и воеводу его Федора, месяца септября в 18 | В то же лето убиен бысть князь Михайло Всеволодичь Черниговский, внук Святославль Ольговича, от окаянного царя Батыя в Орде, и с ним боярин его Феодор | В лето 6753. Убиение князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора от царя Батыя в Орде |
| М-2 | Автор | – | – | – | – |
| М-3 | М. – християнин | Сей блаженный великий князь Михайло… славу суетную, иж есть хуже паучины. | – | Сей блаженный великий князь Михаил Всеволодичь | Сей блаженныи великии князь Михаило… славу суетную, иж есть хуже паучины. |
| М-4 | Обов’язки християнина | – | – | – | – |
| М-5 | Походження М. | – | – | [в заголовку] | – |
| М-6 | М. почув про прихід варварів | – | – | – | – |
| М-7 | Як бог карає грішників | – | – | – | – |
| М-8 | Напад татар | Бысть нахождение поганых татар на землю Русьскую гневом божиим… | Бысть нахождение поганых татар на землю Рускую. | во время нахождения безбожного Батыя а землю Рускую на все православное христьянство, | Бысть нахождение поганых татар на землю Русьскую гневом божиим… |
| М-9 | Біблійні порівняння | Яко же при Нои, яко и при Лоте казни божиа нахожаше… | – | – | Яко же при Нои и при Лоте казни божиа нахожаше… |
| М-10 | Поразка Мстислава | – | – | – | – |
| М-11 | Люди ховались у містах | Ови убо затворяхуся во градех. | Ови убо затворяхуся во градех. | – | Овии убо затворяхуся во градех. |
| М-12 | М. в Києві наказав убити татарських послів | Великому же князю М. тогда держащю в Киеве, и приехаша послы от царя Батыя. Он же слышав словеса льсти их, и повеле их избити, | Михаилу же держащу тогда Киев, приидоша послы от цесаря Батыя; он же, видев словеса льсти их, повеле я избити, | а сей тогда княжа бе во граде Киеве. Егда же пленив оканныи он [Батый] все православие, еже бе под областию руских князеи, поиде же паки ко граду Киеву и посла пред собою послы ко князю М. со лживыми словесы. Князь же М. повеле избити их, | Великому же князю М. держащю Киев, и приехаша послы от царя Батыя. Он же слышав словеса лсти их и повеле их избити, |
| М-13 | М. утік до Угорщини | а сам побежа во Угры и з домачьными своими. | а сам бежа во Угры с домашними своими. | а сам беже во Угры и з домачними своими… | а сам побежа во Угры и з домашними своими |
| М-14 | Інші люди тікали в далекі краї | Ини же бежаша в далныя страны, и ини же скрыяху в пещерах земных, | Инеи же бежаша в далнюю страну, | – | Инии же бежаша в дальние страны, инии же крыяхуся в пещерах земных, |
| М-15 | Падіння Києва | – | – | – | – |
| М-16 | Загибель і полон людей | а инии же во граде затворишася, то те со слезами и покаянием богу моляхуся. Ти тако от поганых немилостиво избиени быша. | – | – | а инии же во градех затворяхуся, и все те богу молящи и с покаянием, от поганых немилостиво избиени быша. |
| М-17 | Мало людей залишилось, їх порахували | А иже скрыяхуся в пещерах и в горах и в лесех, мало тех остася. Тех же не по колицех временех оставиша во граде, и сочташа я в число | а инеи крыяхуся в пещерах и в лесех, мало от тех остася. Тех же не по колецех временех осадиша во градех, и сочтоша я в число, | – | А еже крыяхуся в лесех и в пещерах, мало тех избы, а грады все поиманы быша. И по тех временех, что остася людей, и переписаша царевы писцы, |
| М-18 | і почали брати данину | и начаша на них дань имати. | и начаша на них дань имати. | – | и начаша дань имати на крестьянех. |
| М-19 | Князі і люди повертались / М. повернувся до Києва | Се же слышав, великыи князь М. возвратися Киеву, и все людие с ним, и еже бяху разбеглися на чюжие земли, и приидоша на свою землю. | Се же слышав князь М., и възврати люди, еже беша разбеглесь на чюжю землю, и приидоша на свою землю. | … он же въз[в]ратися изо Угр ко Киеву и обоиде рать Батыеву иным путём, прииде же к Киеву и вси людие его с ним, а разбеглися бяху по чюжим землям, и ти слышавше приход княжь, приидоша на свою землю. | И то слышав князь великии М. и возвратися ко Киеву, и вси людие с ним, еже бе разбеглися на чюжие страны, и приидоша в свою землю |
| М-20 | Татари кликали їх [князів?] до Батия | Татарове же начаша я звати нужею х канови и Батыеви, | Татарове же нужею [5] Батыеви | Татарове же начаша их звати нужею к Батыю и к канови, | И начаша я звати руских князей в Орду ко царю Батыю, |
| М-21 | Слова наказу | глаголюще им: «Не подобает вам жити на земле Батыеве и канове, не поклонившися има». | глаголюще им: «Не подобает вам жити на земле канове и Батыеве, не поклонившеся има». | глаголюще: «Не подобает вам жити на земле Батыеве и канове, не поклонившись има». | а ркучи: «Не подобает вам жити на земле Батыеве и канове, не поклонившася има». |
| М-22 | Князі поклоняються | Мнози же ехавше и поклонишася ему [6]. | Мнозе же, шедши, поклонишася. | Мнози же ехавше и поклонишася ему. | Мнози же, ехавше, поклонишася им. |
| М-23 | Звичай Батия | Обычай бо имея кан и Батый… приказано бяше волъхвом вести [я] въскъвозе огнь и поклонитися кусту и идолом их, и огню. | Обычаи же имяше Батыи канов… приказано бяше волхвом вести я сквозе огнь и поклонитися кусту и огневи. | Обычай же имяше Батый… приказано бяше волхвом вести я сквозе огнь и поклонитися кусту, идолом их и огню. | Обычай бо имея кан и Батый… приказано бяше волхвом вести [я] сквозе огнь и поклонитися кусту и идолом и огню. |
| М-24 | Татари приносять жертви | А еже что приношахуть с собою цареви, и от всего того взимающе вълъсви, и вметахуть во огнь… | А иже что с собою принесоша цесареви, от всего того взимающе волхвы вметают е во огнь… | А иже что приношахут с собою цареви, и от всего того взимающе волсви, и метахуть во огнь… | А еже что приношаху царю, от всего взимающе волсви, и вметаху во огнь… |
| М-25 | Багато князів з боярами підкорились і просили собі волості | Мнози же князи и со бояры своими идяху въсквозе огнь и кляняхуся кусту и идолом их славы ради света сего и прошаху кождо себе власти. | Мнози же князи с бояры своими идяху сквозе огнь и кусту кланяхуся, идолом их, славы ради света сего, и прошаху коиждо их власти. | Мнози же князи и со бояры своими идяху сквозе огнь и кланяхуся кусту и огню и идолом их славы ради света сего и прошаху кождо себе власти. | Мнози же князи з бояры своими идяху съквозе огнь и кляняхуся кусту и идолом славы ради света сего и прошаху себе своих властеи. |
| М-26 | Татари давали їм [те що просили] і спокушали мирською славою | Они же без възбранениа даяхуть им, да прельстять я славую [!] света сего. | Они же без бранениа давахут, да прельстять я славою света сего. | Они же без возбранения даяхут им, но токмо да прельстятся славою света сего. | Они же им невозбранно дааше, да прелстят их своею прелестию света сего. |
| М-27 | М. перебував у Чернігові | Преподобному же великому князю М. пребывающе в Чернигове… | Преподобному же князю М. пребывающе в Чернигове… | Великому же князю М. в то время пребывающу в Чернигове… | Преподобному же великому князю М. пребывающе в Чернигове… |
| М-28 | М. вирішив поїхати до Батия і викрити його спокусу | посла бог благодать и дар святого духа на ня и вложи ему в сердце ехати пред царя Батыя и обличити прелесть его, ею же льстить христианы [7]. | посла бог благодать и дар святого духа на нь, вложи ему в сердце ити пред цесаря Батыя и обличити его прелесть, им же льстить крестианы [8]. | и разгореся духом. | посла бог благодать и дар святаго духа на нь и вложи ему в сердце ехати пред царя Батыя и обличити прелесть его, ею же льстит человеческии род християнски. |
| М-29 | М. приїхав до свого духовного отця | И приеха ко отцу своему духовному, [и поведа ему] [9], глаголя… | И приеха ко отцу своему духовному, поведа ему, глаголя… | Иде ко отцу своему духовному и нача глаголати ему… | И приеха ко отцу своему духовному, и глаголя ему… |
| М-30 | Промова духовного отця | И отвеща ему отец его Иоан: «Мнози ездивше и сътвориша волю поганого…» | Отвеща ему отец духовныи: «Мнозе ходивше створиша волю поганого цесаря Батыя…» | И отвеща ему отец его Иоан именем: «Мнози ехавше и створиша волю цареву…» [10] | И отвеща ему отец его Иван: «Мнози ездивше и сътвориша волю поганого…» |
| М-31 | Відповідь М. | Великии же князь М. и болярин [11] его Ф…. | М. же и Ф., воевода его… | Князь же М. и боярин его Ф…. | Великии же князь М. и боярин его Ф…. |
| М-32 | Відповідь Ф. | Тако же и боярин его Ф. глаголяше. | Тако же и Федор глаголаше, воевода его. | Тако же и боярин его Ф. глаголяше. | Тако же и боярин его глаголаше. |
| М-33 | Духовний отець пророкує мучеництво М. і Ф. | И глаголя им отець их: «Вы будите в нынешный век новоявленная мученика Христова на утвержение верным человеком, аще тако сътворита человекы [12]». Великий же князь М. и болярин его Ф. обещастася… | Глагола има отець душевныи: «Вы будета в нынешнем роду новосвятая мученика на утвержение верным человеком, аще створита тако». М. и Ф., воевода его, обечастася… | И глагола им отец их: «Аще сие сотворите, то наречетеся новоявленая Христова мученика в нынешний век на утверждение верным человеком». Они же обещастася… | И глаголя им отец их: «И вы будете, чада, новоявленная мученика Христова в нынешнем роду на утвержение верным человеком, аще тако сотвориста». Великий же князь М. и боярин его Ф. обещастася… |
| М-34 | Духовний отець благословляє М. і Ф. | «… за него же тщытася пострадати, за Христа кровь свою прольяти и за правоверную веру». | «… за него же тщитася пострадати». | «… за него же тщитася пострадати и кровь свою прольяти за правоверную веру». | «… за него же тщитася пострадати и кровь свою прольяти и за правоверную веру». |
| М-35 | М. збирається в дорогу й їде | Тогда же князь М. и болярин его Ф. ехаста в домы своя, и взяша от имения своего еже есть им на путь на потребу… | Тогда М. прииде в дом свой, и взя от имения своего еже есть ему на потребу… | Тогда же великии князь М. и боярин его Ф. отидоста в домы своя, и взяша от имений своих еже бе им на потребу на путь… | Тогда же великии князь М. и боярин его Ф. ехаста в домы своя, и взяша от имении своих…… |
| М-36 | М. і Ф. приїхали до Батия | … поведаша Батыеви: «Князь великий русскыи М. приехал поклонитися тебе». | … поведаша же Батыеви: «Князь великыи рускыи М. приихал поклонится тебе». | … и поведаша о них Батыеви. | … и поведаша царю Батыю:« Князь великии русскии М. приехал поклонитися тебе». |
| М-37 | Наказ Батия волхвам | Царь же повеле привести волъхвы своя. Волъхвом же пришедшы пред царя, и рече им царь… | Цесарь же Батыи повеле привести волхвы своя. Волхвом же пришедшы пред цесаря, и рече им цесарь… | Царь же призва волхвы и рече им… | Царь же повеле призвати волхвы своя и рече царь волхвом… |
| М-38 | Волхви хотять провести М. і Ф. крізь вогонь | Волсви же пришедше ко князю М. и глаголаша к нему… | Оним же шедшим к М., глаголюще ему… | Они же шедше реша М…. | Волсви же приидоша ко князю М., глаголаша ему… |
| М-39 | Приготування вогнів | … [и]деже бяше огнь накладен по обе стороны. Мнозии погани идяху въсквозе огнь, и покланяхуся солнцу и огню и идолом. | … идеже бяше огнь накладен по обе стороне. Мнози поганеи идяху сквозе огнь, и покланяхуся солнцю и идолом. | … идеже бе огнь накладен по обе стране. Мнози идяху сквозе огнь, и кланяхуся солнцу и огню, идолом их. | … идеже огнь складен по обе стороны. Мнози погании идяху въсквозе огнь, и поклоняхуся солнцю и огню и идолом. |
| М-40 | М. відмовляється пройти крізь вогонь і поклонитись ідолам | Великии же князь М. глаголя им: «Не достоить христианом ходити въсквозе огнь, ни кланятися, им же си кланяются. Така есть вера христианьская, не кланяются твари, ни идолом, но кланяются святей Троице, отцу и сыну [и] святому духу». | М. рече им: «Не достоит крестияном сквозе огнь ходити и кланятися идолом, ему же ся сии кланяют. Тако есть вера крестияньска не кланятися твари, ни идолом, нь кланятися Троици, отцю и сыну и святому духу». | Великии же князь М. глагола им: «Не достоит христьяном ходити сквозе огнь, ни кланятися, им же си кланяются; христианом бо не подобает кланятися твари и идолом их, но кланяемся [13] отцу и сыну и святому духу». | Великии же князь М. глаголя им: «Не достоить христьяном ходити въсквозе огнь, ни кланятися твари, ни идолом, но подобает христьяном кланятися святей Троици, отцу и сыну и святому духу, неразделимому божеству». |
| М-41 | Політична декларація М. | – | – | – | – |
| М-42 | Слова М. до Ф. | Великыи же князь М. глаголя болярину своему Ф.: «Луче ны есть не кланятися, ему же сии кланяются». | М. же глагола Ф., воеводе своему: «Лучьши есть нам не кланятися, ему же сии кланяются». | – | Князь же М. рече боярину своему Ф.: «Брате, помниши ли, како ны учи отец наш Иван не кланятися твари, но неверным проповедати истиннаго бога?» И рече Ф.: «Господине, како укрепит тя бог и отца моего молитва тебе, хотел бы и мене с тобою, господине, мученики Христовы быти». |
| М-43 | Волхви доповідають Батию | Они же оставьше их [М. и Ф.] на месте, идеже бяху приведени, идоша же, поведаша цареви и глаголаша царю… | Они же оставивше их на месте, идеже беста приведени, идоша поведати цесарю Батыю… | Они же оставльше их ту, и шедше поведаша цареви… | Они же оставивше их на месте том, идоша и поведаша цареви… |
| М-44 | Єлдега (вельможа Батия) наказав мучити М. і потім наказав відрізати М. голову | – | – | – | – |
| М-45 | Батий послав свого вельможу Єлдегу з наказом – поклонитися або померти | Царь же възьярився велми и посла единаго от вельможь своих, стольника именем Ельдегу, и рече: «Почто повеление мое преобидил еси… [14] | Цесарь же Батый възъяряся велми, посла единого от вельмож своих, стольника своего именем Елдегу, и рече: «Почто еси повеление мое приобидил… | Царь же възьярився велми и посла единого от вельмож своих, стольника именем Елдегу, и глагола ему: «Иди и рци М.: почто преобидел еси повеление мое… | Царь же возьярився велми и посла своего стольника, именем Елдегу: «Иди и рци князю М. Рускому: почто ослушался еси повеления моего… |
| М-46 | Слова наказу | … Аще ли не преидеши восквозе огонь и не поклонишися кусту, ни идолом, то злою смертью умреши». | … Аще ли не проидеши сквозе огонь, ни поклонишися кусту и идолом, то злою смертью умреши». | … Аще ли сего не сотвориши, то злою смертью умреши». | … Аще ли повеления моего не послушаешь, ни богом моим не поклонишися, то злою смертью умреши». |
| М-47 | Політична декларація М. | Тогда отвещева великии князь М.: «Тебе царю кланяюся, понеже ти поручил бог царствие и славу света сего. А ему же си кланяются, то аз не кланяюся». | Тогда отвеща М.: «Тобе, цесарю, кланяюся, понеже ти бог поруцел царство света сего; ему же ся сии кланяются, то аз не кланяюся». | Тогда князь велики М. отвеща: «Тебе, царю, кланяюся, понеже ти поручил бог царствие и славу света сего, а ему же ми велиши кланятися, сему не кланяюся». | Тогда отвеща Елдеге великии князь М.: «Тебе, царю, кланяюся, понеже ти поручил бог царство света сего, а ему же ты кланяешься, несть то бог, но тварь бездушьна, богом сотворена есть [+ богословська декларація] а твоим богом, царю, не кланяемся» [15]. |
| М-48 | Діалог М. та Єлдеги | И рече ему Ельдега: «М., ведая буди мерьсть [16] еси». Великии же князь М. отвеща к нему: «Аз того и хощю, еже за Христа пострадати и за правоверную веру кровь свою прольяти». | И рече ему Елдега, столник цесарев: «М., ведая буди, мертвъ еси». М. же отвеща ему: «Аз того хощу, еже за Христа пострадати и за правоверную веру кровь свою прольяти». | Елдега же рече ему: «М., ведая буди жив не имаши быти». Он же [М.] рече к нему: «Аз того хощю еже за Христа пострадати и за правоверную веру кровь свою прольяти». | И рече ему Елдега: «М., веси ли, яко смертен еси, велит тя царь убити». И рече ему князь М.: «Вем, что тело мое смертно, имат царь убити его, а душа же моя безсмертна, не имает власти на неи. И хощу того, да буду мученик Христов, и хощу пострадати за правоверную веру Христову и кровь свою прольяти за Христа». |
| М-49 | Діалог Бориса та М. | Тогда же глаголя ему с плачем Борис, князь ростовский: «Господине отче, поклонися, сътвори волю цареву!» Бояре же Борисови глаголюща… | Тогда глагола М. Борис, князь ростовский, с плачем многим: «Господине отче, створи волю цесареву». Тогда тако же и бояре Борисове глаголаша… | Тогда же глагола ему внук его князь Борис Василькович Ростовский: «Господине отче, створи волю цареву, то многа блага земли своеи створиши и всем нам». Тако же и вси сущии ту глаголаху ему… | Та же Елдеге стоящу, и нача с плачем говорити ему [17] князь Борис Ростовский со своими бояры: «Княже, господине, отче, сотвори волю цареву, поклонися богом его…» |
| М-50 | Думка Ф. | … Ф. помышляше в себе, глаголя: «Егда како ослабеет великыи князь М. молением сих, помянув женьскую любовь и детии ласкание и послушает сих молениа?» | … Ф., воевода его, помышляше в себе, глаголя: «Егда како ослабеет М. молением сих, помянув любовь женьскую и детеи ласканиа?» | … Ф. помышляше в себе, глаголя: «Еда како князь ослабеет молением их?» [18] | … Ф., и нача в себе помышляти, глаголя: «Како князь уклонится на моление их и ослабеет, и помянет княгини своея любовь и детей своих и славу княжения своего?» |
| М-51 | Промова Ф. до М. | … аз исповем его пред отцем моим, иже есть на небесех [19]. Аще ли мене хто отвержется пред человекы, отвергуся аз пред отцем, еже есть на небесех. | … аз исповем его пред отцем моим, иже есть на небесех, аще ли кто отвержется мене пред человеки, отвергуся его и аз пред отцем моим, иже есть на небесех. | … аз исповем его пред отцем моим, иже есть на небесех, аще ли кто отвержется мене пред человеки, отвергуся его и аз пред отцем моим, иже есть на небесех. | … аз исповем его пред отцем моим, иже есть на небесех [20]. |
| М-52 | М. відмовляється від мирської слави | … соимя с себя кочь свой и верже к ним, глаголя: «Приимете славу сьвета сего, а аз не хощу». | … снем коць свой, верже к ним, глаголя им: «Приимете славу света сего, аще ся вам его хощет». | … снем с себя коц свой и верже им, рек: «Приимете славу света сего, еа же аз самоволне отмещуся». | … соимя с себя коч и верже им, глаголя: «Приимете, оже есте восхотели славы света сего, аз бо не хощу ея, но хощу быти мученик Христов». |
| М-53 | Батий послав свого вельможу Єлдегу з наказом – поклонитися або померти | – | – | – | – |
| М-54 | Слова наказу | – | – | – | – |
| М-55 | Політична декларація М. | – | – | – | – |
| М-56 | Запитання Єлдеги і богословська декларація М. | – | – | – | – |
| М-57 | Діалог М. та Єлдеги | – | – | – | – |
| М-58 | Єлдега доповідає Батию | … тогда еха ко царю поведати… | … тогда поиде цесареви поведати… | … и иде ко царю поведати… | … тогда Елдега еха ко царю и поведа… |
| М-59 | Наклеп Єлдеги на М. | – | – | – | – |
| М-60 | Гнів Батия | – | – | – | – |
| М-61 | М. і Ф. співають мученицький гімн | Стояще же на месте том множество христиан и поганых, слышаху словеса сия, яко отвеща велики князь М. царю. Тогда блаженыи сии великыи князь М. и болярин его Ф. начаста себе пети, | Беаше бо на месте том множество крестиян и поганых, слушахут еже отвещеваше М. цесареви. Тогда блаженыи М. с Ф. начаста пети собе, | Оному же отшедшу, блаженыи великий князь М. и боярин его Ф. начаста пети собе, | Стояху же на месте том множество христьян и поганых, зряще крепости великого князя М. Князь же великий М. и боярин его Ф. начаша себе пети канун причащению |
| М-62 | Причастя М. і Ф. | по отпетии же взяста себе причастие, и [! иже?] бе дал има отець ею духовный, благословив я на то, иже пострадати за Христа. [21] | и по отпетии же взяста причастие себе, тело и кровь Христову, иже бе дал има отец ею, иже ю благословил на то [22], пострадати за Христа. | и по отпетии же взяста собе причастие, иже бе дал има отец ею духовный и благословил я на то, иже пострадати за Христа. | и, отпев, взяста себе святое причастие, еже им отец духовный дал на путь [тут ще благочестиві слова] пострадати за Христа и кровь свою пролияти. |
| М-63 | Остання відмова М. і Ф. | И глаголаху предстоящии: «Княже Михаиле, идуть от царя убивати ваю, поклонитася, и жива будета». Великии же князь М. и болярин его Ф. яко единеми усты отвещаста: «Не кланяемся, ни слушаем вас, славы и света сего не хощем». И начаста себе пети: | И глаголяху предстоящии: «Михаиле, се убиици от цесаря идут убивать вас, поклонитася, и жива будета». М. же и Ф. яко едиными усты отвещаста: «Не кланяевеся, а вас не слушаеве, славе ради света сего». И начаста пети: | Глаголяху же предстоящии: «Княже Михаиле, идут от царя убити вас, поклонитися, и живи будете». Великий же князь М. и боярин его Ф. яко единеми усты отвещаста: «Не кланяемся, ни слушаем вас, а славы света сего не хощем». И начаста собе пети: | Глаголяху предстоящи: «Господине князь Михаило, идут от царя убити тебя. Послушай, господине, царя, поклонися богом его». Князь же М. рече и боярин его Ф. яко единеми усты отвещаша: «Не слушаеве вас, ни поклонимся твари бездушной, еже чтит и кланяетца поганы царь Батый и еже с ним. Мы же кланяемся единосущной троице, отцу, и сыну, м святому духу». И начаша пети себе: |
| М-64 | Гімн мучеників | «Мученици твои, господи, не отвергъшеся тебя, ни отступиша от заповеди твоих». И паки: «Страдавше тебя ради, Христе, многия муки претерпеша» и прочая мученичная. Си же блаженая укреплешеся надежею Христовою и молитвами святых мученик, стаста яко столпа непоколеблема и неподвижима. | «Мученици твои, господи, не отвергошася тебе, ни отступиша от заповедей твоих», и пакы «Страдавше тебе ради, Христе, многыя мукы претръпеша и свершеныя венца прияша на небесех» и прочая. | «Мученици твои, господи, не отвергошася тебе, ни отступиша от заповедей твоих». И паки: «Страдавше ради тебя, Христе, многия муки претерпевша» и прочая мучения [!]. И паки укрепльшеся блаженая надеждою Христовою и молитвами их святых мученик и стаста яко столпа непоколебима и неподвижима. | «Святии мученици не отвергошася тебе, ни отступиша от заповедей твоих». Паки «Страдавше тебе ради, Христе, многиа муки претерпеша» и прочая мучении. Сиа же блаженая укрепляшеся надежою Христовою и молитвами святых мученик и сташа, яко столпи недвижими. |
| М-65 | Убивці б’ють М. | … яша святого великаго князя М. и преподобнаго [23], растягоша за руце и за нозе и начаша его бити руками по сердцу, и по сем повергоша его ниць на землю и бьяхуть его пятами… | … яша М. и растягоша и, имше за руце и начаша и бити рукама по сердцю, и повергоша и ниць на земли, и бияхут его пятами… | … яша святого великаго князя М. и растягоша и за руце и за нозе и начаша его бити по сердцу, и по сем повергоша ниць его на землю и бьяхут и пятами… | … яша святого князя М., и растягоша ему руце и нозе и начаша его бити руками по сердцю, и по сем повергоша его ниц и бьяхуть его пятами… |
| М-66 | М. терпить страждання | – | – | – | – |
| М-67 | Доман відрізав голову М. | Нехто же быв прежде христианин, последи же бысть поган, отвергся веры христианьскыя, законопреступник, именем Доман, севярянин родом, и огорчися, отреза ножем главу святому мученику М. и отверже ю прочь. | Некто преже быв крестиян, последи же поган, отвергыйся веры крестьянския, и бысть поган законопреступник, именем Доман, сии отреза главу святому и великому князю М. и отверже ю прочь. | Некто же, бывый христьянин преже, по том же отвержеся веры Христовы, и бысть поган именем Доман [24]. Сей законопреступник огорчився зле, и отреза ножем главу святому мученику и великому князю М. и отверже ю прочь от тела. | Некто же был родом северянин, хрестьянин, потом же законопреступник, именем Доман, той оканныи отреза главу святаго мученика М. и прочь откинув. |
| М-68 | Ф. ганить татарську віру і славить християнську | – | – | – | – |
| М-69 | Татари пропонують Ф. поклонитися і прийняти князівство | … «Ты поклони[ся] бого[м] нашим, жив будеши и приимеши княжение князя твоего». | … «Ты поклонися богом нашим и приимеши княжение князя своего». | «Поне ты сотвори волю цареву, поклонися богом его, и приимиши честь велию от него и княженью господина твоего наследник будеши». | «Поклонися ты солнцю и кусту и болвану и поиди сквозе огнь, да ты приимеши честь от царя Батыя, и княжение князя твоего тебе дасть, и будеши велик в Руси». |
| М-70 | Відмова Ф. | Глаголя же им Ф.: «Не хощю княжениа господина своего, а богом вашим не кланяюся, но хощю пострадати за Христа якоже и князь мой». | Глагола же им Федор: «Княжениа не хощу, а богом вашим не кланяются [!]; нь хощу пострадати за Христа, якоже князь мой». | Ф. же глаголаше: «Не хощю княженья господина своего великого князя М., ни богом вашим [не] поклонюся, но хощю за Христа пострадати якоже и князь мой». | Рече же им Ф.: «Не хощю княженья господина своего великого князя М., ни богом вашим кланяюся, но хощю за Христа пострадати якоже и князь мой». |
| М-71 | Федору відрізали голову | Тогда же Ф. начаша мучити, яко же преже великого князя М.; последи же честную его главу отрезаша. | Тогда пакы и Ф. начаша мучити, якоже преже и М.; последи же честную главу урезаша. | Тогда же Ф. начаша мучити, яко же преже великого князя М.; последи же честную главу его отрезаша. | Они же оканнии начаша Ф. мучити, яко и князя его мучили, последи же честную главу его отрезаша и прочь повергоша. |
| М-72 | Кінець М. і Ф. | Ти тако пострадаста, благодаряще Христа, предаста святеи свои души в руце господеви новосвятая мученика. | Ти тако благодаряща господа, пострадаста за Христа и предаста святеи свои души господеви в руце божии, новосвятая мученика. | И тако благодаряста Христа, предавше святеи свои души в руце господеви. | Тии тако пострадаста со осподином [!] своим, с великим князем М., благодаряще Христа, и предасте святеи свои души в руце богови новоявленная святая мученика Христова. |
| М-73 | Тіла М. та Ф. кинули псам, але пси багато днів їх не торкали | Святеи же телесе ею повержене бысть псом на снедение… | Святеи же телеси ею повержене быста псом на снедение… | Святеи же телеса ею повергоста оканнии псом на снедение… | Святая же телеса их лежаще на многи дни, повержени от окаянного царя Батыя псом на снедь… |
| М-74 | Над тілами з’явився вогненний стовп | … столп огнен явися над телом ею, сиающь пресветлыми зарями, свеща многы горяща и пения аггельская слышаху на утвержение христианом, и на обличение тем, и еже, оставивше бога истиннаго, и покланяются твари, и на устрашение поганым. | … столп огнен от земля до небес явися над честными телесе ею, сияющь пресветлыми лучами на утвержение крестияном, а неверным на обличение, иже оставляють бога, покланяются твари, на устрашение поганым. | … яви столп огнен над телесы ею, сиающь пресветлыми зарями, и свещи многи горяща и пения аггельска слышахуся на утвержение християном, и на обличение тех, иже оставивше бога истиннаго, и покланяхуся твари, и на устрашение поганых. | … яви бог столп огнян над телом их, светлыми зарями сиающе, и многи свеща горяща и пение аггельское над святым их телом. То же мнози слышавше неизреченная та чюдеся, яко бог прославляет святыя своя угодники на утвержение крестьяном, а на обличение поганым и на устрашение поганому царю Батыю и поспешником его, иже покланяхуся твари, а не богу. |
| М-75 | Їх тіла зберегли якісь християни | Святеи же и честнеи телесе ею некыми христиаными [!] богобоязнивыми мужи сохранени бысть. | Святеи же и честнеи телесе ею некыми крестияны богобоязнивыми съхранени быша. | Святеи же честнеи телеси ею некими християны богобоязнивыми мужи сохранени быста. | Святыи же и честныя телеса святых мученик князя М. и боярина его Ф. некими христьяны богобоязнивыми сохранени бысть. |
| М-76 | Вшанування пам’яті М. і Ф. у Ростові | – | – | – | – |
| М-77 | Дата загибелі М. і Ф. | 23 вересня | 20 вересня [25] | 20 вересня 6754 року | 23 вересня |
| М-78 | М. і Ф. моляться за нас | Ею же молитвами и молением достоини будем обрести милость и отпущение грехов от господа нашего Исуса Христа в нынешны век и в будущии. | Ею же ради молитвами и молением сею страстотерпцю и мученику Михаила и Федора достоине будем обрести милость и отпущение грехов от господа нашего Исуса Христа в нынешнии век и в будущии [26], вкупе Отца и Сына и святого Духа, ныне и присно и в векы веком. Аминь. | Но, о великомученици и исповедници, молитеся съхранити отечество ваше, православныя князи и всех под властью их от всех зол, находящих на ны, яко да улучим милость от господа нашего Исуса Христа, ему же слава ныне и присно и в веки веком. Аминь. | Ею же молитвами да достоини будем обрести милость от господа бога нашего Исуса Христа в нынешний [27] и в будущий. Богу нашему слава в веки. Аминь. |
| Подано епізодів | 59 | 56 | 53 | 59 | |
| Пропущено епізодів | 19 | 22 | 25 | 19 |
Примітки
1. С1ЛСІ систематично титулує Михайла «великим князем». Текст С3Л очікувано повторює С1ЛСІ з невеликими різночитаннями. Найважливіші відзначені у примітках.
2. Текст СимЛ очікувано слідує за МЗ1492, за винятком кількох відзначених у примітках місць, де в СимЛ відновлено читання С1ЛСІ.
3. В С1ЛСІ Федора систематично звуть болярином (К) / боярином (О), в Н1ЛМІ так само систематично – воєводою.
4. С1ЛСІ не знає ніякого цісаря, тільки царя. В Н1ЛМІ маємо цісаря, як в РПТ.
5. Пропущено присудок.
6. Тут однина і тому неясність, кому поклонялись – кану чи Батию?
7. В списку К скрізь маємо христиан, а в списку О так само скрізь – крестьян.
8. В основному списку Н1ЛМІ маємо крестьян, а в списках, використаних для варіантів – христиан.
9. Додано зі списку О.
10. В СимЛ: «волю поганого», як в С1ЛСІ.
11. В списку О – боярин, і так по всьому списку. В списку К частіше болярин, але подекуди – боярин.
12. Явна описка в К, в О – человечески.
13. В СимЛ тут додано: «святей Троици», як в С1ЛСІ.
14. В С1ЛСІ тут пропущена фраза, присутня в С-4 та в МЗ1492, через що спотворено зміст: виходить, що Елдега не слухався Батия. Цей характерний пропуск бачимо і в Н1ЛМІ. В С3Л такого пропуска немає.
15. Неузгодженість в числі: кланяюся (один М.) – кланяемся (М. та Ф.).
16. Мабуть описка в К. В О. – правильне мертв.
17. Невдале фразування, виходить, що Борис говорив до Єлдеги, не до М.
18. В СимЛ тут додано: «помянув женьскую любовь и детии ласкание», як в раніших текстах.
19. Кінець епізоду М-51 в списку О пропущено.
20. Скорочено, як у списку С1ЛСІ – О.
21. В списку О цей і наступний епізоди пропущені, вони є в списку К та в С3Л.
22. Мабуть, пропущено иже.
23. Оце «и преподобнаго» зайве, мабуть, слід незавершеного перефразування.
24. В СимЛ тут додано: «северянин родом», як в С1ЛСІ.
25. Так, попри дату в заголовку – 18 вересня.
26. Тут мабуть пропущено славяще.
27. Очевидно, пропущено век.