14 ст.
Микола Жарких
1303 р. Борис Андрійович
– ЛЛ – 6811 р.;
– Сим1Л – 25.02.6811 р., понеділок;
– С1ЛСІ, ВЛ – 26.02.6811 р.;
– НКЛ, Н4Л, НЛД – 25.02.6811 р.;
– МЗ1493, НикЛ – 25.02.6810 р.;
Авторитетну дату подає Сим1Л – 25.02.1303 р., понеділок. Стиль запису – ультра-березневий. М. Г. Бережков вважав статтю 6811 р. в ЛЛ ультра-березневою [Хронология русского летописания. – М.: 1963 г., с. 119], а в МЗ1493 – НикЛ виконано коректний перехід до березневого стилю. В С1ЛСІ, думаю, описка (тим більше що в НКЛ, котрий тісно слідує за С1ЛСІ, число правильне). Ну, а з С1ЛСІ помилка переїхала, мабуть, до МЗ1492 (хоча в наших списках тут лакуна), а звідти вже – до ВЛ.
1303 р. Данило Олександрович
– ЛЛ, ТЛ, Сим1Л – 5.03.6812 р., у вівторок на безіменому тижні;
– С1ЛСІ, НикЛ – 4.03.6811 р.;
– НКЛ, Н4Л, НЛД – 4.03.6811 р., через тиждень після Бориса Андрійовича;
– МЗ1493 – 6810 р., через тиждень після Бориса Андрійовича;
– МАЛ, Хр, ВЛ – 6811 р.;
Авторитетну дату подає ЛЛ – 5.03.1303 р., вівторок. Стиль запису – ультра-березневий. М. Г. Бережков вважав статтю 6812 р. в ЛЛ ультра-березневою [Хронология русского летописания. – М.: 1963 г., с. 119]. В інших літописах стиль запису – березневий, але число розраховано від смерті Бориса (25.02 + 7 = 4.03, понеділок). В МЗ1493 запис початку 6811 р. (Данило) механічно приєднано до запису кінця 6810 р. (Борис); ну, для скороченого літопису це не диво.
«Все монархи мира» (Москва: 1999 г.) – 3.03.1303 р.; «Русское небо» – 4.03.1303 р.; «Славянская энциклопедия» – ніч з 4 на 5 березня 1303 р.; «Вікіпедія» – 5.03.1303 р.
1304 р. Андрій Олександрович
– Н1ЛСІ, С1ЛСІ, Н1ЛМІ – 27.07.6812 р., на день св. Пантелеймона [день св. Пантелеймона – 27.07];
– ТЛ, Сим1Л – 27.07.6813 р.;
– РогЛ – 6814 р.;
– МАЛ, НКЛ1, МЗ1493, Хр – 6812 р.;
– НКЛ2, Н4Л, НЛД, НикЛ – 22.06.6812 р.;
– ВЛ – 27.07.6812 р.;
Найбільш авторитетною виглядає дата Н1ЛСІ – 27.07.1304 р. М. Г. Бережков вважав статтю 6812 р. в Н1ЛСІ березневою [Хронология русского летописания. – М.: 1963 г., с. 277]. В ТЛ – Сим1Л маємо, мабуть, ультра-березневий стиль, тобто ту саму дату 27.07.1304 р. Дата НКЛ2 та інших, похідних від нього літописів – помилкова.
1318 р. Михайло Ярославич
– Н1ЛСІ, НКЛ1, Н1ЛМІ, Н4Л – 6827 р.;
– Сим1Л, МАЛ, МЗ1493, Хр – 6826 р.;
– РогЛ, НКЛ2, Н4Л, НЛД – 22.11.6826 р.;
– С1ЛСІ, МЗ1492 – 22.11.6826 р., середа;
– ВЛ – 22.11.6827 р., середа;
– НикЛ – 22.11.6827 р.;
Авторитетною є дата С1ЛСІ – 22.11.1318 р., середа. М. Г. Бережков вважав статтю 6827 р. в Н1ЛСІ ультра-березневою [Хронология русского летописания. – М.: 1963 г., с. 277], тому її рік – також 1318-й. І скрізь, де стоїть 6827-й рік – треба припускати ультра-березневий стиль.
1320 р. Борис Данилович
– ТЛ – 30.05.6828 р.;
– Сим1Л – 30.05.6828 р., на день Ісакія пресвітера; [день св. Ісакія Далматського – 30.05]
– С1ЛСІ, НКЛ2, Н4Л, МЗ1493, НикЛ – 6829 р.;
– МЗ1492, ВЛ – 6828 р.;
Найбільш авторитетною виглядає дата Сим1Л – 30.05.1320 р. Інші варіанти не суперечать цій даті, якщо припустити в С1ЛСІ та залежних від нього літописах ультра-березневий стиль.
1325 р. Юрій Данилович
– Н1ЛСІ, Н1ЛМІ – 6833 р.; похований у Москві у 1-у суботу Великого поста;
– РогЛ, НКЛ2, Н4Л, НЛД – 6833 р., взимку;
– Сим1Л, НикЛ – 21.11.6833 р., на день Введення, у Пилипів піст; [Введення – 21.11]
– С1ЛСІ, МЗ1492, ВЛ – 6833 р.;
– МЗ1493, Хр – 6831 р.;
Дата Сим1Л – 21.11.1325 р. – не викликає ніяких сумнівів. Це справді день Введення, і в 1325 р. він справді припадав на Пилипів піст. 1-а субота Великого поста 6833 року – це 8.02.1326 р. Дати інших літописів не суперечать Сим1Л. Дата МЗ1493 – Хр – явно помилкова.
1326 р. Дмитро Михайлович
– ТЛ, РогЛ – 15.09.6834 р.;
– Сим1Л, НикЛ – 15.09.6834 р., на пам’ять мученика Никити; [день св. Никити Готського – 15.09]
– С1ЛСІ, МАЛ, НКЛ, Н1ЛМІ, Н4Л, НЛД, ВЛ – 6834 р.;
– МЗ1492 – 13.09.6834 р.;
Дата ТЛ – 15.09.1326 р. – не викликає ніяких сумнівів. Інші літописи їй не суперечать, за винятком МЗ1492, де слід припускати описку.
1331 р. Олена
– ТЛ, НикЛ – 6839 р.;
– РогЛ, МЗ1492, НЛД – 1.03.6839 р.;
– Сим1Л – 1.03.6839 р., на пам’ять мучениці Євдокії; [день св. Євдокії – 1.03]
– ВЛ – 4.03.6839 р.;
Дата РогЛ – Сим1Л – 1.03.1331 р. – не викликає ніяких сумнівів. Інші літописи їй не суперечать, за винятком ВЛ, де слід припускати описку.
1339 р. Олександр Михайлович
– РогЛ, Сим1Л, НикЛ – 28.10.6847 р., на пам’ять мучеників Терентія і Неоніли; [день св. Терентія і Неоніли – 28.10]
– С1ЛСІ, МЗ1492, ВЛ – 29.10.6847 р.;
– НКЛ, Н4Л, НЛД – 29.12.6848 р.;
– Хр – 6846 р.;
Найбільш авторитетною слід вважати дату РогЛ – 28.10.1339 р. В С1ЛСІ і похідних від нього – описка в дні місяця; в НКЛ ще гірше – описка не тільки у дні, але й у місяці, – і це при тому, що стоїть пояснення «тое ж осени». Яка ж у грудні осінь? Рік в НКЛ і похідних можна допустити, якщо вважати запис ультра-березневим. Рік у Хронографі просто помилковий.
«Все монархи мира» (Москва: 1999 г.) – 29.10.1339 р. так само – «Большая энциклопедия русского народа». «Вікіпедія» подає найкращу, на нашу думку, дату 28.10.1339 р., але не може не внести свої п’ять копійок у легендаристику, вказуючи місцем його загибелі Старий Сарай, про що жодне джерело не згадує.
1340 р. Іван Данилович
– РогЛ, Сим1Л, МЗ1493, Хр – 31.03.6848 р., на пам’ять чудотворця Стефана;
– С1ЛСІ – 31.03.6848 р.;
– МАЛ – 6849 р.;
– НКЛ1, Н1ЛМІ, Н4Л, НикЛ – 6848 р.;
– НКЛ2, Н4Л, МЗ1492, ВЛ, НЛД – 31.03.6849 р.;
Найбільш авторитетною слід вважати дату РогЛ – 31.03.1340 р. В МАЛ та НКЛ2 і похідних слід припускати ультра-березневий стиль, інші літописи вказаній даті не суперечать.
З чудотворцем Стефаном у мене, як запеклого атеїста, вийшло ускладнення. Нині різних святих Стефанів налічується зо два десятки, із них найближче до нашої дати стоїть пам’ять св. Стефана Тригілійського (28 березня). Але чому для 31 березня не підібрали більш відповідного святого – залишається неясним.
«Вікіпедія» коливається між 31.03.1340 та 31.03.1341 р., і при цьому посилається на Лаврентіївський літопис, у якому події доведені до 1304 року. «Все монархи мира» (Москва: 1999 г.) – 31.03.1341 р.; «Большая энциклопедия русского народа» – 31.01.1340 р. Sapienti sat?
1354 р. Семен Іванович
– РогЛ, Сим1Л – 26.04.6862 р., на пам’ять мученика Василя, за полсемы недели, как минули сорочины Феогнасту митрополиту по Велице дни; [день св. Василя Амасійського – 26.04]
– С1ЛСІ, МАЛ, НКЛ2, Н4Л, Н1ЛМІ – 6861 р.;
– НКЛ1, Н4Л – 6860 р.;
– МЗ1492, НикЛ – 26.04.6861 р.;
– МЗ1493, МЗ1495, Хр – 23.04.6861 р.;
– НЛД – 6.06.6861 р.;
– ВЛ – 27.04.6861 р.;
Авторитетні літописи – РогЛ та Сим1Л – відносять цю подію на 6862 рік (березневий) = 1354 січневий рік. Пізніші літописи, починаючи із С1ЛСІ, змінюють дату на 6861 – 1353 рік. Так стоїть в усіх літописах, похідних від С1Л. В НКЛ1 маємо взагалі 6860 р. В Н4Л маємо аж два записи – під 6860 і 6861 роками, тобто цей літопис об’єднав обидві серії записів НКЛ в єдиному потоці (чому можна навести багато прикладів). В НЛД смерть Семена записана під датою смерті Андрія (6 червня). В НикЛ текст запису стилізовано як у РогЛ – Сим1Л, але рік – 6861-й.
Висновок: правильною й авторитетною є дата РогЛ – Сим1Л – 26.04.1354 р.; у пізніших літописах накопичуються помилки.
До того ж дослідники з невідомої мені причини не звернули уваги на такий нюанс: «Тое же весны за полсемы недели, как минули сорочины Феогносту митрополиту, по велице дни, месяца апреля в 26» (в ту ж весну через шість з половиною тижнів, як минули сорочини по смерті митрополита Феогноста, після Великодня, 26 квітня).
Повторю те, що писав у примітках до РогЛ: в 1353 році Великдень припадав на 24 березня, і з того часу до 26 квітня минуло понад місяць; про такий інтервал не можна сказати, що це сталось «після Великодня». В той же час у 1354 році Великдень був 13 квітня, і до смерті Семена минуло менше двох тижнів. Оце справді «після Великодня».
«Вікіпедія» – 27.04.1353 р.
1354 р. Андрій Іванович
– РогЛ, Сим1Л, НикЛ – 6.06.6862 р., на пам’ять св. мученика Дорофея, після сорочин свого брата Семена на третій день;
– С1ЛСІ, НКЛ, Хр – 6861 р., через 40 днів після Семена;
– МЗ1492, ВЛ – 6.06.6861 р.;
– МЗ1493 – 4.06.6861 р.;
– НЛД – 15.06.6861 р.;
Дата в РогЛ – Сим1Л – 6.06.1354 р., хоча й є найбільш авторитетною, містить деякі суперечності: день св. Дорофія Тирського – 5.06; на цей день припадали сорочини по Семені. Тому третій день по цих сорочинах мав би бути 7 червня. Отже, обидва уточнюючі елементи – ім’я святого і зсув щодо дати смерті Семена – вказують на сусідні дні. Ця суперечність не може бути розв’язана.
Дати інших літописів зсунути на 1 рік, як це трапилось і з Семеном. Дати в МЗ1493 та НЛД просто помилкові.
«Вікіпедія» – 6.06.1353 р.
1355 р. Костянтин Васильович
– РогЛ, Сим1Л – 21.11.6863 р., на Введення, у Пилипів піст; [Введення – 21.11]
– С1ЛСІ, МАЛ, НКЛ, Н4Л, НЛД – 21.11.6863 р.;
– МЗ1492, ВЛ – 21.11.6862 р.;
– МЗ1493 – 25.11.6862 р.;
– Хр, НикЛ – 6863 р.;
Найбільш авторитетною слід вважади дату РогЛ – Сим1Л – 21.11.1355 р. Зсув року на 6862-й слід вважати помилкою хронологічних розрахунків, дату 25 листопада – опискою.
«Вікіпедія» – 1355 р.
1359 р. Іван Іванович
– РогЛ, Сим1Л – 13.11.6867 р., на пам’ять св. Іоана Златоуста; [день св. Іоана Златоуста – 13.11]
– С1ЛСІ, НКЛ, Н4Л, Хр, НЛД, НикЛ – 6867 р.;
– МАЛ – 12.11.6867 р.;
– МЗ1492, ВЛ – 13.11.6867 р.;
Найбільш авторитетною слід вважати дату РогЛ – Сим1Л – 13.11.1359 р. Дату в МАЛ слід вважати опискою. Чому в пізніших літописах нема зсуву року по відношенню до РогЛ, як у статті 6862 р. – чергова загадка хронології.
1364 р. Олександра
– РогЛ, Сим1Л – 27.12.6872 р., на пам’ять первомученика Стефана; [день св. Стефана первомученика – 27.12]
– МЗ1492 – 26.12.6872 р.;
– ВЛ – 27.12.6872 р.;
– НикЛ – 6873 р.;
Найбільш авторитетною слід вважади дату РогЛ – Сим1Л – 27.12.1364 р. Дату в МЗ1492 слід вважати опискою. Чому в НикЛ стоїть 6873 р. – неясно.
1365 р. Андрій Костянтинович
– ТЛ, С1ЛСІ, НКЛ, Н4Л, МЗ1492, ВЛ – 2.06.6873 р.;
– РогЛ – 2.06.6873 р., на пам’ять св. Никифора, у неділю пентекостну; [день св. патріарха Никифора – 2.06]
– Сим1Л – 2.06.6873 р., на пам’ять патріарха Митрофана; [день св. патріарха Митрофана – 4.06]
– Хр – 6872 р.;
– НЛД, НикЛ – 6873 р.;
Авторитетну дату подає РогЛ – 2.06.1365, неділя. П’ятидесятниця – 1.06.1365 р., субота, отже, 2.06.1365 р. – дійсно неділя по П’ятидесятниці. В Сим1Л – помилка в імені святого, неясного походження. В Хронографі – традиційний для 14 століття у пізніх літописах зсув на 1 рік назад.
1368 р. Василь Михайлович
– РогЛ – 27.07.6876 р.;
– Сим1Л, НКЛ – 6876 р.;
– МЗ1492, ВЛ – 6874 р.;
Найбільш авторитетною слід вважати дату РогЛ – 27.07.1368 р., оскільки цей літопис показує найбільшу обізнаність із тверськими справами. Зсув на цілих два роки в МЗ1492 – ВЛ – неясного походження.
1383 р. Дмитро Костянтинович
– ТЛ, МЗ1492, ВЛ – 5.07.6891 р., у неділю;
– РогЛ, Сим1Л – 5.07.6891 р., у неділю, на пам’ять св. отця Евлампада;
– С1ЛСІ, НКЛ, Н4Л, Хр – 6892 р.;
– НЛД – 6892 р., у Петрів піст;
– НикЛ – 5.07.6891 р.;
Авторитетну дату подає ТЛ – 5.07.1383 р., неділя. Стиль статті – березневий, тому зсув дати в С1ЛСІ та залежних від нього може бути пояснений спробою переведення в ультра-березневий стиль (в усіх випадках такого пояснення слід детально розглядати весь комплекс записів цього і сусідніх років – так, як це робив М. Г. Бережков; це виходить за межі моєї роботи).
Мученик Євлампій мені, як запеклому атеїсту, маловідомий. За
Вказівка НЛД на Петрівський піст, котрий завжди закінчується 29 червня – помилкова, проставлена на здогад буряків, що характерно для цього літопису в цілому.
1389 р. Дмитро Іванович
– РогЛ, Сим1Л, С1ЛСІ, НКЛ2, Н4Л, МЗ1492, НЛД, ВЛ – 19.05.6897 р., у середу на п’ятому тижні після Великодня, на пам’ять мученика Патрикія; [день св. Патрикія Пруського – 19.05]
– МАЛ – 19.05.6897 р.;
– НКЛ1 – 6897 р.;
– Н1ЛМІ – 9.05.6897 р., на пам’ять пророка Ісайї;
– МЗ1493, Хр – 9.05.6897 р.;
– НикЛ – 19.05.6897 р., у середу на п’ятому тижні після Великодня;
Авторитетну дату подає РогЛ – 19.05.1389 р., середа. Це справді середа п’ятого тижня після Великодня.
В Н1ЛМІ зроблена описка (можливо, цифра І (10) просто стерлась і не була прочитана), і до цієї помилкової дати проставлено ім’я святого (день пророка Ісаії – 9.05). Так що співпадіння точної дати з іменем святого є досить слабким аргументом, особливо в пізніх літописах.
1389 р. Марія
– ТЛ – 2.12.6897 р., на пам’ять пророка Аввакума; [день св. Аввакума – 2.12]
– РогЛ, Сим1Л – 2.12.6897 р., на пам’ять пророка Аввакума, у Пилипів піст;
– МЗ1492, ВЛ – 5.12.6897 р.;
– НикЛ – 2.12.6898 р.;
Найбільш авторитетною слід вважати дату ТЛ – 2.12.1389 р. Дату в МЗ1492 – ВЛ слід вважати опискою. В НикЛ стоїть 6898-й вересневий рік, котрий відповідає 2.12.1389 р.
1394 р. Борис Костянтинович
– ТЛ – 6.05.6902 р., у середу 4-го тижня по Великодню;
– РогЛ, Сим1Л – 6902 р.;
– С1ЛСІ, Н4Л – 6901 р.;
– МЗ1492, ВЛ, НикЛ – 6.05.6902 р.;
Авторитетну дату подає ТЛ – 6.05.1394 р., середа, тільки не 4-го, а 3-го тижня по Великодню. Рік в С1ЛСІ – Н4Л – помилковий.
«Вікіпедія» – 1393 р.; «Большая энциклопедия русского народа» – 1393 або 1394 рр.; «Все монархи мира» (Москва: 1999 г.) – 12.05.1394 р. При наявності авторитетної дати така плутанина в довідниках просто дивує.
1399 р. Марія Олександрівна
– ТЛ – 27.03.6907 р.;
– МЗ1492, С2Л, ВЛ – 17.03.6907 р.;
– НикЛ – 6907 р.;
Найбільш авторитетною слід вважати дату ТЛ – 27.03.1399 р. Дату в МЗ1492 і наступних слід вважати опискою.
1399 р. Михаїл Олександрович
– РогЛ, Сим1Л – помер у вівторок, похований 27.08.6907 р., на пам’ять св. отця Пимина; [день св. Пимена Великого – 27.08]
– С1ЛСІ, НКЛ, Н4Л, НЛД – помер 26.08.6907 р., у вівторок, похований 27.08.6907 р., у середу;
– Н1ЛМІ – серпень 6907 р.;
– МЗ1492, ВЛ – помер 26.08.6908 р., у вівторок, похований у середу;
– МЗ1493, Хр – 6907 р.;
– С2Л – помер 26.08.6906 р., у вівторок, похований у середу;
– НикЛ – у вівторок у 6907 р.;
Авторитетну дату подає С1ЛСІ та залежні від нього – 26.08.1399 р., вівторок. Ця стаття – березнева. Стаття МЗ1492 – ВЛ – ультра-березнева. В С2Л уся стаття 6907 року попала не на місце, в 6906-й рік. В НикЛ повість про смерть Михаїла значно довша, розволікліша і благочестивіша, ніж у попередніх літописах, але до таких дрібниць, як число й місяць події, не спускається.