14 ст.
Микола Жарких
1303 р. Борис Андрійович
– ЛЛ – 6811 р.;
– Сим1Л – 25.02.6811 р., понеділок;
– С1ЛСІ, ВЛ – 26.02.6811 р.;
– НКЛ, Н4Л, НЛД – 25.02.6811 р.;
– МЗ1493, НикЛ – 25.02.6810 р.;
Авторитетну дату подає Сим1Л – 25.02.1303 р., понеділок. Стиль запису – ультра-березневий. М. Г. Бережков вважав статтю 6811 р. в ЛЛ ультра-березневою [Хронология русского летописания. – М.: 1963 г., с. 119], а в МЗ1493 – НикЛ виконано коректний перехід до березневого стилю. В С1ЛСІ, думаю, описка (тим більше що в НКЛ, котрий тісно слідує за С1ЛСІ, число правильне). Ну, а з С1ЛСІ помилка переїхала, мабуть, до МЗ1492 (хоча в наших списках тут лакуна), а звідти вже – до ВЛ.
1303 р. Данило Олександрович
– ЛЛ, ТЛ, Сим1Л – 5.03.6812 р., у вівторок на безіменому тижні;
– С1ЛСІ, НикЛ – 4.03.6811 р.;
– НКЛ, Н4Л, НЛД – 4.03.6811 р., через тиждень після Бориса Андрійовича;
– МЗ1493 – 6810 р., через тиждень після Бориса Андрійовича;
– МАЛ, Хр, ВЛ – 6811 р.;
Авторитетну дату подає ЛЛ – 5.03.1303 р., вівторок. Стиль запису – ультра-березневий. М. Г. Бережков вважав статтю 6812 р. в ЛЛ ультра-березневою [Хронология русского летописания. – М.: 1963 г., с. 119]. В інших літописах стиль запису – березневий, але число розраховано від смерті Бориса (25.02 + 7 = 4.03, понеділок). В МЗ1493 запис початку 6811 р. (Данило) механічно приєднано до запису кінця 6810 р. (Борис); ну, для скороченого літопису це не диво.
«» (Москва: 1999 г.) – 3.03.1303 р.; «» – 4.03.1303 р.; «» – ніч з 4 на 5 березня 1303 р.; «» – 5.03.1303 р.
1304 р. Андрій Олександрович
– Н1ЛСІ, С1ЛСІ, Н1ЛМІ – 27.07.6812 р., на день св. Пантелеймона [день св. Пантелеймона – 27.07];
– ТЛ, Сим1Л – 27.07.6813 р.;
– РогЛ – 6814 р.;
– МАЛ, НКЛ1, МЗ1493, Хр – 6812 р.;
– НКЛ2, Н4Л, НЛД, НикЛ – 22.06.6812 р.;
– ВЛ – 27.07.6812 р.;
Найбільш авторитетною виглядає дата Н1ЛСІ – 27.07.1304 р. М. Г. Бережков вважав статтю 6812 р. в Н1ЛСІ березневою [Хронология русского летописания. – М.: 1963 г., с. 277]. В ТЛ – Сим1Л маємо, мабуть, ультра-березневий стиль, тобто ту саму дату 27.07.1304 р. Дата НКЛ2 та інших, похідних від нього літописів – помилкова.
1318 р. Михайло Ярославич
– Н1ЛСІ, НКЛ1, Н1ЛМІ, Н4Л – 6827 р.;
– Сим1Л, МАЛ, МЗ1493, Хр – 6826 р.;
– РогЛ, НКЛ2, Н4Л, НЛД – 22.11.6826 р.;
– С1ЛСІ, МЗ1492 – 22.11.6826 р., середа;
– ВЛ – 22.11.6827 р., середа;
– НикЛ – 22.11.6827 р.;
Авторитетною є дата С1ЛСІ – 22.11.1318 р., середа. М. Г. Бережков вважав статтю 6827 р. в Н1ЛСІ ультра-березневою [Хронология русского летописания. – М.: 1963 г., с. 277], тому її рік – також 1318-й. І скрізь, де стоїть 6827-й рік – треба припускати ультра-березневий стиль.
1320 р. Борис Данилович
– ТЛ – 30.05.6828 р.;
– Сим1Л – 30.05.6828 р., на день Ісакія пресвітера; [день св. Ісакія Далматського – 30.05]
– С1ЛСІ, НКЛ2, Н4Л, МЗ1493, НикЛ – 6829 р.;
– МЗ1492, ВЛ – 6828 р.;
Найбільш авторитетною виглядає дата Сим1Л – 30.05.1320 р. Інші варіанти не суперечать цій даті, якщо припустити в С1ЛСІ та залежних від нього літописах ультра-березневий стиль.
1325 р. Юрій Данилович
– Н1ЛСІ, Н1ЛМІ – 6833 р.; похований у Москві у 1-у суботу Великого поста;
– РогЛ, НКЛ2, Н4Л, НЛД – 6833 р., взимку;
– Сим1Л, НикЛ – 21.11.6833 р., на день Введення, у Пилипів піст; [Введення – 21.11]
– С1ЛСІ, МЗ1492, ВЛ – 6833 р.;
– МЗ1493, Хр – 6831 р.;
Дата Сим1Л – 21.11.1325 р. – не викликає ніяких сумнівів. Це справді день Введення, і в 1325 р. він справді припадав на Пилипів піст. 1-а субота Великого поста 6833 року – це 8.02.1326 р. Дати інших літописів не суперечать Сим1Л. Дата МЗ1493 – Хр – явно помилкова.
1326 р. Дмитро Михайлович
– ТЛ, РогЛ – 15.09.6834 р.;
– Сим1Л, НикЛ – 15.09.6834 р., на пам’ять мученика Никити; [день св. Никити Готського – 15.09]
– С1ЛСІ, МАЛ, НКЛ, Н1ЛМІ, Н4Л, НЛД, ВЛ – 6834 р.;
– МЗ1492 – 13.09.6834 р.;
Дата ТЛ – 15.09.1326 р. – не викликає ніяких сумнівів. Інші літописи їй не суперечать, за винятком МЗ1492, де слід припускати описку.
1331 р. Олена
– ТЛ, НикЛ – 6839 р.;
– РогЛ, МЗ1492, НЛД – 1.03.6839 р.;
– Сим1Л – 1.03.6839 р., на пам’ять мучениці Євдокії; [день св. Євдокії – 1.03]
– ВЛ – 4.03.6839 р.;
Дата РогЛ – Сим1Л – 1.03.1331 р. – не викликає ніяких сумнівів. Інші літописи їй не суперечать, за винятком ВЛ, де слід припускати описку.
1339 р. Олександр Михайлович
– РогЛ, Сим1Л, НикЛ – 28.10.6847 р., на пам’ять мучеників Терентія і Неоніли; [день св. Терентія і Неоніли – 28.10]
– С1ЛСІ, МЗ1492, ВЛ – 29.10.6847 р.;
– НКЛ, Н4Л, НЛД – 29.12.6848 р.;
– Хр – 6846 р.;
Найбільш авторитетною слід вважати дату РогЛ – 28.10.1339 р. В С1ЛСІ і похідних від нього – описка в дні місяця; в НКЛ ще гірше – описка не тільки у дні, але й у місяці, – і це при тому, що стоїть пояснення «тое ж осени». Яка ж у грудні осінь? Рік в НКЛ і похідних можна допустити, якщо вважати запис ультра-березневим. Рік у Хронографі просто помилковий.
«» (Москва: 1999 г.) – 29.10.1339 р. так само – «». «» подає найкращу, на нашу думку, дату 28.10.1339 р., але не може не внести свої п’ять копійок у легендаристику, вказуючи місцем його загибелі Старий Сарай, про що жодне джерело не згадує.
1340 р. Іван Данилович
– РогЛ, Сим1Л, МЗ1493, Хр – 31.03.6848 р., на пам’ять чудотворця Стефана;
– С1ЛСІ – 31.03.6848 р.;
– МАЛ – 6849 р.;
– НКЛ1, Н1ЛМІ, Н4Л, НикЛ – 6848 р.;
– НКЛ2, Н4Л, МЗ1492, ВЛ, НЛД – 31.03.6849 р.;
Найбільш авторитетною слід вважати дату РогЛ – 31.03.1340 р. В МАЛ та НКЛ2 і похідних слід припускати ультра-березневий стиль, інші літописи вказаній даті не суперечать.
З чудотворцем Стефаном у мене, як запеклого атеїста, вийшло ускладнення. Нині різних святих Стефанів налічується , із них найближче до нашої дати стоїть пам’ять (28 березня). Але чому для 31 березня не підібрали більш відповідного святого – залишається неясним.
«» коливається між 31.03.1340 та 31.03.1341 р., і при цьому посилається на Лаврентіївський літопис, у якому події доведені до 1304 року. «» (Москва: 1999 г.) – 31.03.1341 р.; «» – 31.01.1340 р. Sapienti sat?
1354 р. Семен Іванович
– РогЛ, Сим1Л – 26.04.6862 р., на пам’ять мученика Василя, за полсемы недели, как минули сорочины Феогнасту митрополиту по Велице дни; [день св. Василя Амасійського – 26.04]
– С1ЛСІ, МАЛ, НКЛ2, Н4Л, Н1ЛМІ – 6861 р.;
– НКЛ1, Н4Л – 6860 р.;
– МЗ1492, НикЛ – 26.04.6861 р.;
– МЗ1493, МЗ1495, Хр – 23.04.6861 р.;
– НЛД – 6.06.6861 р.;
– ВЛ – 27.04.6861 р.;
Авторитетні літописи – РогЛ та Сим1Л – відносять цю подію на 6862 рік (березневий) = 1354 січневий рік. Пізніші літописи, починаючи із С1ЛСІ, змінюють дату на 6861 – 1353 рік. Так стоїть в усіх літописах, похідних від С1Л. В НКЛ1 маємо взагалі 6860 р. В Н4Л маємо аж два записи – під 6860 і 6861 роками, тобто цей літопис об’єднав обидві серії записів НКЛ в єдиному потоці (чому можна навести багато прикладів). В НЛД смерть Семена записана під датою смерті Андрія (6 червня). В НикЛ текст запису стилізовано як у РогЛ – Сим1Л, але рік – 6861-й.
Висновок: правильною й авторитетною є дата РогЛ – Сим1Л – 26.04.1354 р.; у пізніших літописах накопичуються помилки.
До того ж дослідники з невідомої мені причини не звернули уваги на такий нюанс: «Тое же весны за полсемы недели, как минули сорочины Феогносту митрополиту, по велице дни, месяца апреля в 26» (в ту ж весну через шість з половиною тижнів, як минули сорочини по смерті митрополита Феогноста, після Великодня, 26 квітня).
Повторю те, що писав у примітках до РогЛ: в 1353 році Великдень припадав на 24 березня, і з того часу до 26 квітня минуло понад місяць; про такий інтервал не можна сказати, що це сталось «після Великодня». В той же час у 1354 році Великдень був 13 квітня, і до смерті Семена минуло менше двох тижнів. Оце справді «після Великодня».
«» – 27.04.1353 р.
1354 р. Андрій Іванович
– РогЛ, Сим1Л, НикЛ – 6.06.6862 р., на пам’ять св. мученика Дорофея, після сорочин свого брата Семена на третій день;
– С1ЛСІ, НКЛ, Хр – 6861 р., через 40 днів після Семена;
– МЗ1492, ВЛ – 6.06.6861 р.;
– МЗ1493 – 4.06.6861 р.;
– НЛД – 15.06.6861 р.;
Дата в РогЛ – Сим1Л – 6.06.1354 р., хоча й є найбільш авторитетною, містить деякі суперечності: день св. Дорофія Тирського – 5.06; на цей день припадали сорочини по Семені. Тому третій день по цих сорочинах мав би бути 7 червня. Отже, обидва уточнюючі елементи – ім’я святого і зсув щодо дати смерті Семена – вказують на сусідні дні. Ця суперечність не може бути розв’язана.
Дати інших літописів зсунути на 1 рік, як це трапилось і з Семеном. Дати в МЗ1493 та НЛД просто помилкові.
«» – 6.06.1353 р.
1355 р. Костянтин Васильович
– РогЛ, Сим1Л – 21.11.6863 р., на Введення, у Пилипів піст; [Введення – 21.11]
– С1ЛСІ, МАЛ, НКЛ, Н4Л, НЛД – 21.11.6863 р.;
– МЗ1492, ВЛ – 21.11.6862 р.;
– МЗ1493 – 25.11.6862 р.;
– Хр, НикЛ – 6863 р.;
Найбільш авторитетною слід вважади дату РогЛ – Сим1Л – 21.11.1355 р. Зсув року на 6862-й слід вважати помилкою хронологічних розрахунків, дату 25 листопада – опискою.
«, його пам’ять 5 липня, за – 3 липня. Та й запеклі православні про Лампада Іринопольського (5 липня) .
Вказівка НЛД на Петрівський піст, котрий завжди закінчується 29 червня – помилкова, проставлена на здогад буряків, що характерно для цього літопису в цілому.
1389 р. Дмитро Іванович
– РогЛ, Сим1Л, С1ЛСІ, НКЛ2, Н4Л, МЗ1492, НЛД, ВЛ – 19.05.6897 р., у середу на п’ятому тижні після Великодня, на пам’ять мученика Патрикія; [день св. Патрикія Пруського – 19.05]
– МАЛ – 19.05.6897 р.;
– НКЛ1 – 6897 р.;
– Н1ЛМІ – 9.05.6897 р., на пам’ять пророка Ісайї;
– МЗ1493, Хр – 9.05.6897 р.;
– НикЛ – 19.05.6897 р., у середу на п’ятому тижні після Великодня;
Авторитетну дату подає РогЛ – 19.05.1389 р., середа. Це справді середа п’ятого тижня після Великодня.
В Н1ЛМІ зроблена описка (можливо, цифра І (10) просто стерлась і не була прочитана), і до цієї помилкової дати проставлено ім’я святого (день пророка Ісаії – 9.05). Так що співпадіння точної дати з іменем святого є досить слабким аргументом, особливо в пізніх літописах.
1389 р. Марія
– ТЛ – 2.12.6897 р., на пам’ять пророка Аввакума; [день св. Аввакума – 2.12]
– РогЛ, Сим1Л – 2.12.6897 р., на пам’ять пророка Аввакума, у Пилипів піст;
– МЗ1492, ВЛ – 5.12.6897 р.;
– НикЛ – 2.12.6898 р.;
Найбільш авторитетною слід вважати дату ТЛ – 2.12.1389 р. Дату в МЗ1492 – ВЛ слід вважати опискою. В НикЛ стоїть 6898-й вересневий рік, котрий відповідає 2.12.1389 р.
1394 р. Борис Костянтинович
– ТЛ – 6.05.6902 р., у середу 4-го тижня по Великодню;
– РогЛ, Сим1Л – 6902 р.;
– С1ЛСІ, Н4Л – 6901 р.;
– МЗ1492, ВЛ, НикЛ – 6.05.6902 р.;
Авторитетну дату подає ТЛ – 6.05.1394 р., середа, тільки не 4-го, а 3-го тижня по Великодню. Рік в С1ЛСІ – Н4Л – помилковий.
«» – 1393 р.; «» – 1393 або 1394 рр.; «» (Москва: 1999 г.) – 12.05.1394 р. При наявності авторитетної дати така плутанина в довідниках просто дивує.
1399 р. Марія Олександрівна
– ТЛ – 27.03.6907 р.;
– МЗ1492, С2Л, ВЛ – 17.03.6907 р.;
– НикЛ – 6907 р.;
Найбільш авторитетною слід вважати дату ТЛ – 27.03.1399 р. Дату в МЗ1492 і наступних слід вважати опискою.
1399 р. Михаїл Олександрович
– РогЛ, Сим1Л – помер у вівторок, похований 27.08.6907 р., на пам’ять св. отця Пимина; [день св. Пимена Великого – 27.08]
– С1ЛСІ, НКЛ, Н4Л, НЛД – помер 26.08.6907 р., у вівторок, похований 27.08.6907 р., у середу;
– Н1ЛМІ – серпень 6907 р.;
– МЗ1492, ВЛ – помер 26.08.6908 р., у вівторок, похований у середу;
– МЗ1493, Хр – 6907 р.;
– С2Л – помер 26.08.6906 р., у вівторок, похований у середу;
– НикЛ – у вівторок у 6907 р.;
Авторитетну дату подає С1ЛСІ та залежні від нього – 26.08.1399 р., вівторок. Ця стаття – березнева. Стаття МЗ1492 – ВЛ – ультра-березнева. В С2Л уся стаття 6907 року попала не на місце, в 6906-й рік. В НикЛ повість про смерть Михаїла значно довша, розволікліша і благочестивіша, ніж у попередніх літописах, але до таких дрібниць, як число й місяць події, не спускається.