Троицкая летопись
Николай Жарких
Троицкая летопись (свод 1408 г., который сгорел в 1812 г.) использована по реконструкции М. Д. Приселкова [Приселков М. Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста. – М.: 1950 г. – 514 с.]. При этом мы рассматриваем только те фрагменты, которые происходят собственно из утраченной летописи. Большая часть текста реконструкции заимствована из Лаврентьевской, Симеоновской и Воскресенской летописей – эти записи использованы в их оригинальных текстах. Но чем ближе к концу, тем большую долю занимают выписки Карамзина из оригинала летописи, и они содержат много для нас интересного.
В лето 6713 [1205]. Запись о смерти Всеволодовой княгини Марии сохранались фрагментарно – в основном похвальное слово. Фрагменты с фактическими данными Приселкову пришлось позаимствовать из Радзивилловской летописи, которая уже приведена выше.
В лето 6736 [1228]. Тое же зимы, месяца генваря в 6 день, в праздник честнаго Богоявлениа господа нашего Исуса Христа в четверток преставися князь Володимер, нареченныи во святом крещении Дмитрии, постригся в скиму, сын Всеволожь великого князя, и положен бысть в церкви святыя Богородица. [Богоявление отмечают 6 января; в 1228 г. это – действительно четверг. Все показатели сходятся, но статья – ультра-мартовская. Значительно подробнее, чем в ЛЛ.]
В лето 6757 [1249]. Тое же зимы Василии князь Всеволодичь преставися в Володимери на память святаго Феодора, и повезоша его на Ярославль, и Олександр князь проводи его, и Борис, и Глеб, и мати их. Блаженныи же епископ Кирил со игумены и попы, певше песни погребальныя и положиша его честно у святое Богородици. [Так, как в ЛЛ.]
В лето 6763 [1255] по велице дни, порожней недели преставися Костянтин, сын великаго князя Ярослава, и бысть плачь велик. Спрятавше тело его и понесоша и в Володимерь, и яко услыша Олександр князь брата своего смерть и стрете его с митрополитом и с игумены, и с попы, и положиша у святеи Богородицы [в Володимери – ЛЛ]. [Эта цитата у Карамзина дана без ссылки и Приселков считал, что она – из ТЛ; но отличие от ЛЛ только в правописании, не по существу.]
В лето 6766 [1258] преставися князь Олег Рязанскый на страстныя недели в среду в черньцех и в скиме, и положен бысть у святого Спаса марта в 20. [Как в ЛЛ, только месяц правильно – март, не май.]
В лета 6771 [1263]. Того же лета преставися благочестивыи и христолюбивыи великий князь Александр, сын Ярославль, много мужьство показав на ратех и за христианы с погаными татары перемогаяся. Егда же изволением суда божия конець жития сего временного приат, постригся в аггельский чин, и тако изволи его бог привести к собе от славы в славу, месяца ноября в 14 день, на память святого апостола Филиппа, и певше над ним обычныя песни, и положиша тело его в манастыри Рожества святыа богородица, и плакашеся над ним много.
[Эта цитата у Карамзина не содержит ссылки и Приселков отнес ее к ТЛ, так как, по его мнению, такой стилизации записи в других летописях нет. Как ни странно, точно такую же запись мы видим в Сим1Л! Но Карамзин не использовал СимЛ.]
В лето 6772 [1264] преставися князь Андрей Суждалскыи, сын Ярославль, внук Всеволожь.
В лето 6777 [1269] преставися князь Дмитрей Святославич, внук великаго князя Всеволода, постригся в чернця и в скиму от епископа ростовского Игнатия, ту сущу Глебу князю и мати его, сидящим им у него. Оному же язык связася, и возрев на епископа и рече: «Господине владыка, исполни бог труд твои [в царстве небеснем], се мя еси покрутил на долгыи путь, [на вечная лета, воина истинному царю Христу, богу нашему», и по сем предасть душу], и погребоша в Юрьеве манастыре святого Михаила. [В квадратных скобках здесь и далее – реконструктивные вставки Приселкова из Сим1Л. Надо отметить, что в Сим1Л [ПСРЛ, 2007 г., Т. 18, с. 73] этот князь ошибочно назван Ярославичем.]
В лето 6779 [1271]. Тое же зимы преставися благовернаа [христолюбивая] княгыня Васильковая [месяца] декабря в 9 день, а в лето индикта 14-е [на память Зачатия святыа богородица], яко литургию поють по всему городу, ту сущю в манастыри у нее Борису князю с княгынею и с детьми, а Глебу тогда сущу в Татарех, и предасть душу тихо и нетрудно и безмятежно. [Слышаша] вси людие града Ростова [преставление ея] и стекошася [вси людие] в манастырь святого Спаса, епискуп Игнатии, игумени и попове, и клирици, [певше над нею обычныа песни], и погребоша ю у святого Спаса в своем ее манастыри со многими слезами. [Запись интересна тем, что княгиня-вдова основала монастырь и жила в нем, но нет упоминания о ее пострижении.]
В лето 6779 [1271]. Тоя же зимы преставись великии князь Ярослав, ида из Татар, и везоша его на Тферь епископ Семен, игумени и попове, и положиша в церкви святаго Козмы и Демьяна. [Приселков сделал здесь реконструктивные вставки, так что получился просто текст Сим1Л; мы оставляем только то, Карамзин выписал непосредственно из ТЛ. Запись более подробная, чем в Н1ЛСИ.]
В лето 6784 [1276]. Тое же зимы преставися князь великий Василии мезинный, сын Ярославль, внук Всеволода великаго, жил от роженья своего лет 40, [держав по брате княжение великое 5 лет] и преставись на Костроме месяца генваря, и положиша его в церкви святого Феодора.
В лето 6799 [1291] пострижеся в черници [княжна София – Сим1Л], дщи князя великаго Ярослава Ярославича Тферскаго, девою сущи в девичи манастыри, месяца февраля в 10 день, на память святого мученика Харлампиа, в великое говеино, во вторник на 1 неделе поста.
Элементы датирования противоречивы, подробнее – в комментарии.
В лето 6803 [1295] преставися князь великий Дмитрий [Александровичь] в чернцех и в схиме, на пути близ Волока и везоша его в Переяславль. [Подробнее, чем в ЛЛ.]
В лето 6811 [1303] преставися князь Иван Дмитриевичь Переяславскыи, [боголюбивыи] и смиреныи, кроткии, тихии, мая в 15. [Подробнее, чем в ЛЛ.]
В лето 6812 [1304] [месяца] марта в 5, в великое говеино, на безымянной неделе во вторник, преставися князь Данило Александрович, [внук Ярославль, правнук великаго Всеволода,] в чернцех и в скиме, и положен бысть в церкви святого Михаила на Москве, [в своей отчине]. [Подробнее, чем в ЛЛ.]
В лето 6813 [1305] месяца июля в 27 преставися князь великии Андрей Александровичь и положен бысть на Городце в церкви святого Михаила.
В лето 6820 [1312] преставися княгини Ярославля Ярославичя, именем Оксинья, в черницах и в скиме, и положена бысть в Тфери.
В лето 6825 [1317] князю Ивану Даниловичу родися сын, месяца сентября в 7 день, на память святого мученика Созонта и наречен бысть князь Семен. [Мы ещё увидим Семена з монашеским именем Созонта…]
В лето 6828 [1320] месяца маиа в 30 преставися князь Борис Даниловичь, и положен бысть во граде в Володимери в церкви святыа Богородица.
В лето 6833 [1325]. Тое же зимы в Филипово говенье, месяца ноября в 21, на память честнаго Введениа святеи богородици, князь Дмитреи Михайловичь Тферскии в Орде убил князя великаго Юрья Даниловичя, и привезоша тело его на Москву и положиша его в церкви святого Михаила.
В лето 6834 [1326]. Тое же осени месяця сентября в 15, [на память святого мученика Никиты,] убиша в Орде два князя, Дмитрея Михаиловичя Тферьского да князя Александра Новосильскаго, одиного дни, на одином месте, на реце, нарицаемеи Кодракле. [В Сим1Л – на реце Кордакле.]
В лето 6839 [1331]. [На ту же зиму месяца марта в 1 день, на память преподобной мученици Евдокии,] преставися княгиня великая Иванова, именем Елена, в черницах и в скиме, и положена бысть в церкви святого Спаса.
В лето 6841 [1333]. Того же лета преставися суздальскии князь Александр Васильевичь.
В лето 6848 [1340] преставися князь великии Московскии Иван Данилович. [Карамзин поставив дату его смерти по ТЛ, но остальных подробностей не выписал.]
В лето 6853 [1345]. Того же лета преставися князь Ярославскыи Василей Ярославичь в чернцех и в скиме, и положен бысть в своей отчине, в граде Муроме, в церкви святою мученику Бориса и Глеба. [Тут дефект текста, см. комментарий к этой записи.]
В лето 6858 [1350] преставися князь Василеи Александровичь Рязанскии.
В лето 6862 [1354]. Из записей о смерти митрополита Феогноста, князей Семена и Андрея Ивановичей Карамзин взял только даты, остальную часть этого большого текста Приселков дает по Сим1Л.
В лето 6873 [1365]. В то же лето, месяця иуния во 2 день, [на память святого отца Митрофана, патриарха Царяграда,] преставися [благоверныи и смиренныи] князь Андрей Костянтинович [Суждальскы и Нижнего Новгорода], в чернцех и в схиме, и положен бысть в церкви святого Спаса в Новегороде в Нижнем, [идеже бе отец его князь Костянтин Васильевичь].
В лето 6886 [1378]. [Повесть о княгине Василисе уцелела частично (полностью – в РогЛ, Сим1Л).]
Княгиня же Василиса, много плакавше по князи своем, пребысть вдовою 4 лета, пострижена бысть от Дионисья, архимандрита Печерскаго, и наречено бысть имя еи Феодора. И бысть еи тогда от роженья лет 40 и раздавала все имение свое церквам и монастырям и нищим, а слугы своя и рабы и рабыни распустила на свободу, а сама начала жити в монастыре у святого Зачатья, иже сама создала при князи своем […]
Княгиня же Василиса, поживши в черницах 8 лет и поболевши неколико днии, преставися к господу.
В лето 6891 [1383]. [Того же лета месяца] июля в 5 день в неделю, [на память святого отца Еулампада,] в 6 час дни преставися [раб божий] князь великии Дмитреи Костянтиновичь в чернцех и в скиме, нареченныи в святом крещении Фома, а во мнишеском чину [наречен бысть] Феодор, и положен бысть в своеи отчине в Новегороде в Нижнем в церкви каменнои в святом Спасе. [Вот редкий случай, когда вполне христианское имя Дмитрий оказалось княжеским, а не крестильным именем! 5 июля 1383 г. – действительно воскресенье, так что можно считать, что хронологические показатели совпадают.]
В лето 6895 [1387]. Тое же весны преставися [раб божий] князь Федор Фоминский [в чернцех и] в скиме, наречено бысть имя ему Семеон, и положен бысть в манастыри у святого Спаса [в церкви]. [В Сим1Л и в РогЛ тут очевидная досадная ошибка – «Феодор Симановский».]
В лето 6897 [1389]. [Тое же зимы в Филипово говение,] месяца декабря во 2 день, на память святого пророка Аввакума, преставися [раба божия] благоверная княгини Мария Андреева, мати сущи Володимеру, в черницах и в скиме, наречено бысть имя еи во мнишском чину Марфа, и положена бысть в церкви святого Рожества в честнем манастыре на рве, иже сама создала. [Как в Сим1Л, так и в РогЛ в этой записи опущено «на рве».]
В лето 6898 [1390]. Тое же весны в великое говение преставися [раб божий] Иван Родионовичь, нареченныи во мнишском чину Игнатии, и положен бысть [у святого Спаса] в монастыри, иже на Всходне. [Сходня – речка, впадает в Москву-реку в районе Тушина, там же и .]
В лето 6900 [1392]. Того же лета преставися в Литве княгиня [великая] Олгердова Ульяна [в черницах и в скиме], нареченная во мнишеском чину Марина, и положена бысть в Киеве в печере.
В лето 6900 [1393]. [Тое же зимы,] февраля 13 в четверток на маслянои недели преставися Даниил Феофанович, [нареченныи] во мнишеском чину Давид. Пострижен бысть от самаго руки Киприана митрополита. Сии убо бысть един от вельмож, стареиших боляр […] Положен бысть в монастыри св. Михаила честнаго чуда, близ гроба Алексия митрополита, дяди его. [Поскольку дата 6900-го мартовского года касается февраля, то надо числить 1393-й январский год, в котором масляная длилась с 9 до 16 февраля. 13 февраля – действительно четверг.]
В лето 6901 [1393]. [Того же лета] июля в 29 преставися князь Иван, сын великаго князя Дмитриев, брат Василиев, во мнишьском чину Иосаф и положен бысть в монастыре на Москве у святаго Спаса в притворе, иде же гроб бабы его, княгини великие Александры Ивановны.
В лето 6901 [1393]. [Того же лета] сентября в 21 день преставися Иван Михаиловичь, нарицаемыи Тропарь, в бельцех и положен в своем монастыри на селе своем. [Село Тропарёво – ныне юго-западный край Москвы, про монастырь в нем ничего не слышно. Запись интересна тем, что отмечено смерть в состоянии мирянина, а не монаха.]
В лето 6902 [1394] индикта 2, мая в шестый день, по велице дни на четвертои недели в среду преставися князь великий Борис Костянтиновичь и положен бысть в Суздале в своеи отчине. [В 1394 Пасха была 19 апреля, следовательно, 6 мая – действительно среда, но не 4-й недели по Пасхе, а третьей.]
В лето 6903 [1395]. Того же лета июля в 19 день, в канун святого пророка Ильи, преставися [благоверныи] князь Борис Михаилович Тферскии в Кашине и привезоше тело его в Тферь июля 22, на память святыа Марии Магдалыни и положено бысть в сборнои церкви Спаса.
В лето 6907 [1399] марта в 27 день преставися княгини Марья Семеновая в черницах во мнишеском чину Фетиния и положена на Москве в монастыре святаго Спаса. [Тверская, вдова Семена Гордого.]
В лето 6907 [1399]. [Тое же весны маия в 15] преставися княгини Мариа Семенова Лугвенева в Литве во Мстиславле, дщи великого князя Дмитриа, и привезше ю на Москву положиша в новои церкви каменои святого Лазаря [в Рожестве богородици].
В лето 6910 [1402]. Того же лета июля в 5 преставися князь Олег Рязанскыи.
В лето 6910 [1402]. Тое же зимы декабря в 21 день преставися князь Семен Дмитриевич Суждальскыи. [Обе записи 1402 г. сохранены в выписках Карамзина очень фрагментарно.]
В лето 6910 [1402]. Тое же зимы преставися князь Василии Дмитриевичь Суждальскии, иже на Городце был.
В лето 6912 [1404]. Тое же осени на Тфери преставися княгини Мария княжя Иванова Михаиловича дчи Кестутьева во мнишеском чину Марфа и положена в соборнои церкви святаго Спаса ноября в 30 день.
В лето 6913 [1405] Ноября в 1 день в неделю преставися княгини великая Евдокия Михаиловая Александровича Тферьскаго и положена бысть во святем Спасе. [1.11.1405 г. – действительно воскресенье.]
В лето 6913 [1405]. Декабря в 5 преставися великая княгиня Евпраксия Ольговая Рязаньского.
В лето 6915 [1407]. Того же года месяца июня в 7 день во вторник преставися княгини великая Овдотья Дмитреевая, нареченная во мнишьском чину Ефросиния, и положена быть в манастыри в церкви святаго Вознесенья, ю же сама заложи. [7.06.1407 г. – действительно вторник.]
В лето 6915 [1407]. Тое же осени в Воздвиженьев день преставися князь Юрьи Святославичь Смоленскии не в своеи отчине, но в чужои стороне в изгнаньи […] в Рязанскои земле в пустыне в монастыре у некоего игумена христолюбца именем Петра и тут неколико днеи поболев преставися и проводиша его честно. [Хотя князь умер в монастыре и имел возможность принять монашество, он этого не сделал.]
В лето 6916 [1408]. Того же года апреля в 7 день, в суботу Лазареву, преставися князь Федор Михаиловичь Моложскии, во мнишеском чину Феодорит, и положен во своеи отчине во граде Мологе в сборнои церкви. [7.04.1408 г. – действительно суббота и действительно Лазарева.]
Поскольку Троицкая летопись сохранился фрагментарно, мы при сравнении с древними летописями не можем сделать выводы из того, чего в ТЛ нет. С тех записей, которые имеются в ТЛ, по сравнению с ЛЛ имеем: 2 записи идентичны ЛЛ, 1 запись (1258) по составу идентична ЛЛ, но содержит лучшее чтение (правильную дату), 5 записей подробнее, чем ЛЛ. Это выборочное сравнение показывает, что автор ТЛ не пользовался ЛЛ – он имел значительно лучший и более полный экземпляр ВС1304, чем тот, который отразился в ЛЛ.
Сравнение с Н1ЛСИ показывает, что запись о смерти Александра Ярославича в Н1ЛСИ значительно более подробная и содержательная; зато запись о смерти Ярослава Ярославича (1271) подробнее и содержательнее в ТЛ.