Міфічне «завоювання Києва» Гедиміном
Микола Жарких
Ох ты ёж,
Горемычный ёж,
Ты куды ползёшь,
Куды ёжисси?
Ніякий Гедимін ніякої битви на Ірпіні ні з ким не мав – ані з руськими князями, ані з татарами. Ні в 1323 і ні в жодному іншому році.
Якщо ви, читачу, знаєте про це і згодні з цим твердженням – можете далі моєї статті не читати, бо ви й так маєте правильне уявлення про предмет.
Сенс читати статтю є тільки тоді, якщо ви хочете скласти собі уявлення, як виникла і розвивалась в нашій «історіографії» оця фантазія. Також якщо ви вірите в реальність битви – можете переглянути статтю (починаючи з висновків), хоча я й маю великі сумніви, що зумію переконати когось з ірпіно-битво-любів.
Я хотів був назвати статтю «Жертви Ірпінської битви» й дати як епіграф відомі слова «Неначе люди подуріли – / На Ірпінь-ріку всі ідуть», але:
1, така назва була би не зовсім точною, бо є науковці, котрі відкидають цю міфічну «битву» (і мають в цьому повну слушність) – їх ми також послухаємо;
2, такий епіграф не скрізь зустрічає розуміння. Тому я його повністю викреслив, щоб і сліду від нього не лишилось, і поставив інший – про горопашного їжачка.
Оскільки міфічні, вигадані події не можуть мати справжніх джерел, стаття буде присвячена виключно історіографії питання. Ми будемо читати думки «істориків» починаючи від першої звістки у 1530-х роках і закінчуючи 2017-м роком, а потім подивимось, чи не можна видобути з цього щось повчальне.
У виписках вживаються кольори і позначення:
– цифрою (1) і зеленим тлом – виділено праці, автори яких повністю заперечують реальність «битви», подаючи для цього аргументацію;
– цифрою (2) і зеленим тлом – виділено праці, автори яких повністю заперечують реальність «битви», не подаючи аргументів (проста констатація);
– цифрою (3) і жовтим тлом – виділено праці, автори яких висловили аргументовані сумніви щодо реальності «битви», але не відкинули її категорично;
– цифрою (4) і жовтим тлом – виділено праці, автори яких просто констатували сумнівність «битви», але не відкинули її категорично;
– цифрою (5) і червоним тлом – виділено праці, в який дана повна віра фантазіям про «битву» і зроблено спроби «аргументувати» ці фантазії;
– цифрою (6) і червоним тлом – виділено праці, в який дана повна віра фантазіям про «битву» без аргументації (проста констатація);
– цифрою (7) і фіолетовим тлом – виділено праці, в яких я сподівався знайти висловлювання щодо «битви», але їх там нема (отже, позиція автора не з’ясована).
Київ, 1 травня – 2 червня 2018 р.
666.43 Кб