2 половина 17 в.
Николай Жарких
С начала освободительной войны Б. Хмельницкого (1648 г.) Терехтемиров довольно часто упоминался в различных военных реляциях как перевоз через Днепр, имевший определенное значение для маневров войск (рядом с перевозами в Каневе и Ржищеве).
16 (26) февраля 1649 г. секретарь польского посольства Войцех Мясковский, уезжая из Переяслава, записал, что в тот же день Б. Хмельницкий поехал в Терехтемиров. Это – единственние известие о возможном визите Б.Хмельницкого к Терехтемиров; относительно других гетманов мы не имеем и таких упоминаний.
В Зборовском договоре 1649 г. и документах о нем нет упоминаний о Терехтемирове. Но требование о нем было отдельным постулатом Войска Запорожского, и как ответ на него король Ян-Казимир выдал привилегию Войску на Терехтемиров. Церемония выдачи привилегии на Терехтемиров повторялась при каждой следующей ратификации мира с Войском Запорожским – в 1652 и 1659 годах. Следующие польские короли таких привилегий не выдавали.
Зборовский договор принес Украине еще одну важную новацию – фиксацию полкового и сотенного административного устройства. При составлении нового реестра Войска Запорожского в составе Каневского полка была выделена Терехтемировская сотня, насчитывавшей 167 казаков.
Реестр 1649 называет первого известного нам терехтемировского сотника – Цепковский.
В 1654 году во время переговоров в Москве и заключения мартовских статей союза Украины и России украинские послы поднимали перед царским правительством вопрос о предоставлении привилегии для Терехтемировского монастыря, здесь впервые назван войсковым. Царское правительство сбыло это обращение молчанием и никогда не предоставило такой привилегии, а в 1667 году отреклось от всей правобережной Украине.
Комплекс четырех челобитных игумена Иоасафа Креховского 1660 представляет чрезвычайный интерес как единственный источник для внутренней истории монастыря. Что же надеялся получить Иоасаф в Москве?
Важнейшей статьей была жесть (белое железо) для церковной крыши, которая сильно протекала, так что вода текла на престол и на амвон. Монастырь нуждался в красках на иконы. Косвенным образом мы узнаем, что здесь был человек, который мог их использовать, иконописец. Далее монастырь нуждался в богослужебных книгах. Конкретно из них названы «Устав» и «Лествичник». Потребовались церковные облачения – ризы и стихарь для диакона. Было также просьба денежного жалования.
Челобитные позволяют несколько пояснить название «войсковой», прилагаемую к монастырю. Так, гетман Юрий Хмельницкий со всем Войском Запорожским названы «верховным ктитором святого места – войскового монастыря Терехтемирова». Важным является упоминание, что госпиталь принадлежал к монастырю. Большую ценность для монастыря составляло право ловить рыбу в реке Самаре и ее притоки.
В конце сентября (юлиан. стиля) 1659 г. на Росаве состоялась казацкая рада, на которой И. Выговский был свергнут, а Юрий Хмельницкий провозглашен гетманом.
Перед новым гетманом стал вопрос урегулирования отношений с Россией (в форме присяги московскому царю). Хмельницкий послал Трубецкому (стоявшему в Переяславе) предложение съехаться для переговоров и присяги в Терехтемировском монастыре.
Российские представители отвергли это предложение и заставили Хмельницкого приехать в Переяслав (9 (19) октября 1659 г.). Терехтемировский монастырь был очень близок к тому, чтобы играть политическую роль, но обстоятельства повернулись иначе, и на долю монастыря выпало только давать постой подразделениям украинских и российских войск, которые проходили мимо него.
Вскоре, в 1661 году, Днепр стал линией фронта между левобережным и правобережным гетманами и оставался до 1686 года, когда его «фронтовой» статус перешел в статус границы между Россией и Речью Посполитой.
Терехтемировский монастырь был настолько опустошен, что монахи вынуждены были временно переселиться в Каневский монастырь, как зафиксировано в универсале гетмана Брюховецкого 8 (18) мая 1665 г. В универсале П. Дорошенко для Каневского монастыря 2 (12) февраля 1670 г. уже нет упоминания о терехтемировских монахах, из чего можно сделать вывод, что они вернулись обратно в Терехтемиров.
Несмотря на эти события, правобережное казачество продолжало ходатайствовать по делам Терехтемировского монастыря. Требования сеймовых гарантий для него содержались в инструкциях казацким послам на сеймы, написанных в 1664 г. (в гетманство П. Тетери), 1666 и 1670 гг, (в гетманство П. Дорошенко).
Кроме просьб в сейм, гетман П. Дорошенко издал в 1673 году в пользу Терехтемировского монастыря универсал. Документ выдан на имя игумена Артемия Силницкого, так что функционирование монастыря в то время не подлежит сомнению. Единственной конкретной собственностью монастыря был тогда перевез на Днепре.
К этому же времени, к 1672 году принадлежит первое упоминание о местном промысле – изготовлении мельничных жерновов. В этом году купцы из Шишаков ехали в Терехтемиров (а это 200 км) за жерновами, и не смогли переправиться через Днепр из-за военных действий. Этот промысел действовал и в 18 – 19 вв., но размеры его были незначительны, и он не рассматривался как источник прибыли.
Тяжелое несчастье постигло Терехтемиров в 1678 году, после того, как турецкое войско захватило Чигирин. Единственным источниковым известием о судьбе Терехтемирова в то время является позднее упоминание в универсале И. Мазепы 10 декабря 1701 г., которым он передавал переяславскому епископу имения «монастырей православных от биссурманского нашествия разрушенных и опустошенных монастыря Терехтемировского и монастыря Каневского». Единственным случаем значительного бусурманского нападения на Каневщину был поход турецких и татарских войск на Канев в сентябре 1678 г.
Единственным осколком Каневского полка, который уцелел после эвакуации на левый берег Днепра, была Терехтемировская сотня. Для нее были отведены семь сел на левом берегу Днепра напротив Терехтемирова (их перечни известны из документов 1730 и 1781 гг.), и она была включена в состав Переяславского полка.
Решающий удар Терехтемирову нанес Вечный мир, заключенный между Россией и Речью Посполитой в 1686 г. Седьмая статья договора специально касалась статуса поселений на правом берегу Днепра. Статья вырабатывалась очень трудно и едва не стала преградой при заключении мира. Стороны согласились, что поселения, среди которых явно упомянут Терехтемиров, временно должны были оставаться незаселенными.
Гравюра «Терехтемиров» 1687 г.
В это время (1687) в немецком городе Аугсбурге была напечатана книга «Cyaneae» с упоминаниями о Терехтемирове и гравюрой его вида. Эту гравюру часто перепечатывают, но при этом никогда не указывают, что это – фантазия немецкого гравера, не имеющая никакого отношения к реальному Терехтемирова.
На русском языке дано резюме этого раздела. Полный текст представлен в украинском варианте.